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수코타이 역사공원의 유적들은 곳곳에 흩어져 있습니다.
그 중에서 수코타이 공원의 성벽내에 위치한
(수코타이 역사공원은 성벽을 중심으로 안과 밖으로 나뉘어집니다)
유적들을 묶어
중앙유적군이라고 부릅니다.
앞서 포스팅한 수코타이 유적의 최고볼거리인 '왓 마하탓'을 비롯하여
'왓 씨싸와이 (Wat Sri Sawai)', '왓 싸 씨 (Wat Sa Sri)', '왓 트라팡 응언 (Wat Traphang Ngoen)'.
등의 주요 사원들이 포함되는데요.
이 중앙유적군을 한바퀴 돌고나면 수코타이 역사공원을
'거의' 다 둘러 보았다고 해도 과언이 아닙니다.
(물론 몇개의 주요 스팟이 더 남아 있습니다만...)
그만큼 수코타이 여행에서 우리에게 커다란 부분을 차지하고 있는 것이 이 중앙유적군인데요,
지금부터 사진과 함께, 가벼운 마음으로 쓰~윽 둘러 보기로 하겠습니다.
아직 '왓 마하탓'을 못보신 분들은 위의 포스팅부터요~^^!!!
'왓 마하탓'의 아름다운 반영을 찍고 오토바이를 서쪽으로 달려봅니다.
으헉~어느덧 가벼운 바람도 잦아들어 고요한 연못위로 구름들이 쏟아집니다.
저~어기 앞에 보이는 불상과 쩨디(Chedi)도 연못으로 빨려듭니다.
오토바이를 세우지 않을 수 없습니다. 슈~욱
사진을 찍지 않을 수 없습니다.
정말로 수코타이 역사공원의 중앙유적들은 반영이 아름답습니다.
약속이나 한 듯 연못위에 자신들의 '아바타'를 만들어 놓습니다.
덕분에 여행자들은 눈이 호강을 합니다.
늦가을이 되면 저 연못들 위로 수많은 양초들이 떠 다니겠지요.
바로 수코타이가 원조인 '러이크라통' 축제입니다.
살짝 카메라의 줌을 당겨서 화각을 좁혀봅니다.
오케이, 잘보입니다
건물 몇 개없는 단촐한 모습의 유적이 연못위에 떠 있습니다.
조금 전에 보고 온 '왓 마하탓'에 비한다면
에~이 뭐야 하는 생각도 잠시 들었습니다.
그러나 나름대로 유명합니다. 반영도 정말 아름답습니다.
'왓 마하탓'이 너무 규모가 커서 비교가 되는 유적,
바로 '왓 뜨라팡 응언 (Wat Traphang Ngoen)' 입니다.
'왓 뜨라팡 응언' 에서는 주로 요 분을 많이 찍습니다.
마치 '반가와~'하며 막 걸어 나올 듯한 모습입니다.
수코타이 역사공원내의 불상 중 아담사이즈로 함께 사진 찍기엔 최고입니다.
아쉽습니다. 혼자 온 여행이라 찍어줄 사람이 없습니다.
그 많던 외국인 여행자들도 지금은 모두 다른 곳의 유적을 보고 있나 봅니다.
어쩔수 없습니다.
혼자하는 여행을 즐기는 '죄'입니다.
그러나 가끔은 스스로가 주인공이 되지 못하는 사진을 보며 아쉬워 할때도 있습니다.
그래서 한번 더 찍습니다.
'왓 뜨라팡 응언'의 꼬마불상 손가락을...
"아~괜찮아 괜찮아 기운내" 라고 말해 주는 것 같습니다.
세월에 검어진 손가락이지만 어떤 손가락보다 고마운 꼬마불상의 손가락입니다.
이번에는 좀 더 안쪽으로 들어가 봅니다.
연꽃을 형상화 한 쩨디가 아름다운 본전입니다.
요 흰색불상은 좀 뚱~하게 생겼습니다.
꼬마불상이 인기를 독차지해서 심통난 얼굴을 하고 있습니다.
그래서 그냥 지나치지 않고 그 앞에 잠시 앉아서 놀아줍니다.
그래도 역시 표정은 변함없는 뚱~입니다.
'왓 트라팡 응언' 은 이걸로 됐어...하며 다시 세워 둔 오토바이의 시동을 겁니다.
'부릉, 부릉, 부르르릉'
이번엔 좀 더 북쪽으로 올라가 볼 생각입니다.
'왓 마하탓'과 함께 중앙유적군에서 강력한 원투펀치를 이루는 유적,
바로 '왓 싸 씨 (Wat Sa Sri)' 로 가기 위함입니다.
오~저기 보입니다.
'왓 싸 씨'가 보입니다.
스리랑카 양식의 쩨디도 보입니다.
다만, 살랑이가 다시 찾아와서 연못으로 내려온 '왓 싸 시'를 흩뜨려 놓고 있습니다.
바람이 없다면 멋지기로 유명한 '왓싸씨'의 반영입니다.
'살랑이'가 그칠까...하는 마음으로 잠시 오토바이의 시동을 끄고 기다려 봅니다.
반영은 뭉개지고 있지만 '살랑이' 덕에 코끝이 시원은 합니다.
'기분 좋은데, 좀 더 있어볼까...'
그러나......
곧, 목덜미, 팔, 다리...안 따가운 곳이 없습니다.
햇볕...이 쏘는 것이 모기가 무는 것보다 더 따가울 때가 있습니다.
바로 지금입니다.
그래서 출발했습니다.
우~오오 유적 분위기 제대로 풍깁니다.
너무 잘 깔아놓은 바닥의 벽돌 통로만 빼고는, 분위기 굿입니다.
꽃도 너무 단정하게 심어 놨습니다.
태국의 유적지는 단정한 분위기보다는 역시 조금은 흩뜨러져 있어야 제 맛이라고 생각해 봅니다.
예전에 아유타야의 '왓 프라 씨 싼펫'에서 보았던 탑들이 생각납니다.
굉장히 비슷합니다.
'수코타이 왕조'를 무너뜨린 것이 아유타야 왕국입니다.
나라는 무너뜨렸어도 문화는 부러웠나 봅니다.
사람은 죽어 이름을 남기고, 나라는 무너져 문화를 남기나 봅니다.
수코타이에서 아유타야를...
그리고 사라지는 것과 남는 것의 선명한 대비를 느껴봅니다.
바로 이곳 왓싸씨에서...
따가울 정도로 강렬한 햇볕에 오토바이가 화를 내고 있습니다.
'왓싸씨'에서 나와 앉아본 오토바이는 후끈후끈합니다.
팔,다리,목덜미에 이어 히프까지 따가와집니다.
다음 장소에서는 '그늘에 세워주마...' 라고 오토바이를 다독거린 후,
이번에는 성벽의 동쪽 방향으로 출발합니다.
중앙유적군에서 봐 둬야 할 한곳이 아직 남아있습니다.
바로 '왓 씨 싸와이 (Wat Sri Sawai)' 유적입니다.
'부릉, 부릉, 부르르릉~'
그늘에 오토바이를 세워둔 후,
'왓 씨 싸와이'를 향해 걸어갑니다.
오~어디서 많이 본 듯한 모습입니다.
'어디더라...'
그렇습니다.
예전 앙코르와트를 여행할때 심심치 않게 보이던 모습입니다.
'왓 씨 싸와이' 의 유일한 볼거리인 3개의 탑은 크메르양식입니다.
그래서 크메르 양식의 영향을 받은 탑을 일컫는 '쁘랑(Prang)'이라는 말로 불립니다.
힌두교의 여신인 '시바'에게 바쳐졌다는 이 쁘랑은 수코타이 시대를 거치면서
불교 사원으로 바뀌었습니다.
쁘랑의 소유권은 '신' 들 사이에 원만하게 이전됐는지,
아니면 두 종교의 신이 아직까지 소유권 분쟁을 벌이고 있을지는 모르겠습니다.
부디 원만하게 해결 되었기를...하는 쓸데없는 생각을 또 해봅니다;;;
'왓 씨 싸와이'의 전부인 3개의 쁘랑을 보고 나옵니다.
그러나 '에게...이게모야...'라는 생각은 결코 들지 않습니다.
그만큼 쁘랑3개가 '볼만은 하다' 라는 것입니다.
세월의 흔적을 온몸으로 받고 서 있는 쁘랑을 안봤으면 후회할 뻔 했습니다.
짧은 관람시간...요만큼의 시간을 투자해서 이 정도의 끄덕임이라면,
비용대비 효율과 가치가 '꽤' 크다는 생각입니다.
그리고...
수코타이 역사공원내의 하이라이트인 중앙유적군의 가장 볼만한 '꺼리'들을
모두 둘러보았다는 만족감도 얻었습니다.
'부릉~부릉~부르르릉~'
또한 그늘에서 잠깐이나마 식혀진 오토바이 의자 역시 대만족입니다.
'부릉~부릉~부르르릉~'
다시 출발합니다.
이제 성벽 바깥으로 나갈 차례입니다.
역시 수코타이 역사공원내에서 유명한 유적들을 보러 말입니다.
다음 포스팅으로 이어집니다...!!!
* 이 포스트는 blogkorea [블코채널 : 여행과 사진을 좋아하는 Blogger들] 에 링크 되어있습니다.